Anmerkungen:
- Eine Anmerkung zum Titel: Der Psychoanalyse als Wissenschaft wäre im Sinne der Gleichwertigkeit eigentlich die Rechtswissenschaft selbst gegenüberzustellen. Rechtsordnungen stellen lediglich deren Praxis in Anwendung dar, vergleichbar der Kur in der Psychoanalyse. Dieser Artikel beschäftigt sich jedoch fast ausschließlich mit Fragen der Rechtspraxis und berührt solche der Rechtswissenschaft nur am Rande. Es existiert in dieser auch kein dem psychoanalytischen Junktim von Heilen und Forschen Vergleichbares in Bezug auf die Rechtsprechung. Daher also Psychoanalyse und Rechtsordnung.
- Schorsch (1993), S. 177
- Mitscherlich (1996)
- Melandri (2018)
- Pollak (1999), S. 1273
- Kelsen (1960)
- Wesel (1993), S. 19
- Behrendt (2006), S. 159
- Ebd. S. 157 f.
- Behrendt (2006), S. 160
- Heimann (2016), S. 366
- Will (2019)
- Ebd. S. 13
- Loch (1974), S. 432
- Österreichisches Strafgesetzbuch, https://www.jusline.at/gesetz/stgb
- Österreichische Strafprozessordnung, https://www.jusline.at/gesetz/stpo
- Behrendt (2006), S. 160
- Ebd.
- Wesel (1993), S. 130
- Foucault (1977)
- Ebd. S. 296 f
- Schwaiger (2009), S. 9
- Ebd. S. 40 ff
- Noll (2000), S. 32
- List (2000), S. 11 Fußnote 1
- List (2000), S. 15
- Ebd.
- Freud (1912/13), S. 312
- Freud (1933)
- Ebd. S. 278
- Freud (1916), S 390
- Schwaiger (2009), S. 25
- Ferenczi (1919)
- Reik (1925)
- Aichhorn (1929)
- Alexander u. Staub (1929)
- Schwaiger (2009), S. 29 f
- Schwaiger (2009), S. 31
- Fromm (1931)
- Schmid (2016), S. 262
- Schneider (2011), S. 675
- List (2000), Klappentext
- Siehe Behrendt (2006) S. 162 ff
- Legendre (2011)
- "Denis Lortie, ein junger Gefreiter der kanadischen Armee, dringt am 8. Mai 1984 schwer bewaffnet in die Nationalversammlung von Québec ein, um die Regierung zu töten. Auf seinem Weg in den Sitzungssaal erschießt er drei Menschen. Der Sitzungssaal selbst ist entgegen seiner Erwartung leer. Lortie setzt sich auf den Sessel des Präsidenten. Nach langen Verhandlungen mit einem Offizier des Wachregiments gibt er schließlich auf. Zu seinem Motiv befragt sagt er später: »Die Regierung von Québec hatte das Gesicht meines Vaters.« Lortie, geboren 1959, ist mitsamt seinen sieben Geschwistern von frühester Kindheit an den rohen und brutalen Übergriffen seines tyrannischen Vaters wehrlos ausgeliefert. Als Lortie zehn Jahre alt ist, verläßt der Vater die Familie und meldet sich, mit einer Ausnahme, nie wieder. Mit einem Vater identifiziert, der omnipotent kein Recht und keine Regel anerkennt und mithin zur Erfüllung der väterlichen Aufgabe und zur Ausübung des Vateramtes unfähig ist, gerät Lortie trotz heftiger und verzweifelter innerer Gegenwehr schließlich an den Punkt, an dem er sich des bösartigen Introjekts (und damit geplantermaßen auch seiner eigenen Existenz) in einem deliranten Schub durch Ermordung der Regierung zu entledigen sucht." (Behrendt (2008) S. E 2)
- Legendres Begriff des "Amt des Vaters" beruht nicht zuletzt auf der lacanianischen Konzeption des "nom(n) du père" im Ödipus und bezieht sich auf die Notwendigkeit, angesichts des Schreckens der menschlichen Existenz die abgründige Leere und das drohende Nichts mit einem Namen zu versehen. In vergangenen Zeiten war dieser den Schrecken bannende Name Gott. Legendre spricht in diesem Zusammenhang von der Notwendigkeit einer absoluten Referenz, von psychischer Kausalität. "Sieht man die Dinge mit Legendre in dieser Weise, so ist auch das Amt des Vaters in diesen Bezug zur absoluten Referenz eingebunden, das heißt, es verdankt sich dem ungreifbaren Absoluten und ist aus dieser Verbindung nicht herauszulösen." (Behrendt (2008) S. E 10) Clemens Pornschlegel, der Übersetzer der deutschen Ausgabe von Legendres gesammelten Werken, bezeichnet diese Überhöhung des sozialen Dritten im Begriff der absoluten Referenz als "monumentales Subjekt der Fiktion." (ebd. S. E 11) Kritisch dazu auch Wolfram Bergande: "Denis Lortie. Die V(at)erdrehung des Politischen." (2016)
- Behrendt (2006), S. 166
- Siehe Noll (2000), S. 44 ff
- Reik (1976)
- Glasl (1980)
- Behrendt (2006), S. 173